«Традиция – есть истинный авангард»

• Текст:Наринэ Тютчева
  1 августа 2026
• Добавить в кабинетДобавлено в кабинет

Конечно же, очень хочется воспользоваться возможностью, которую предоставляет издание журнала, для выражения благодарности всем, кто на протяжении почти 18 лет поддерживал, помогал, учил и просто терпел нашу команду. Дорогие коллеги, друзья, родственники – спасибо вам большое!

А теперь про творческое кредо, с этого обычно принято начинать. Мы его сформулировали давно, нас об этом попросили организаторы первой нашей выставки. И Петр Попов предложил подходящий девиз: «Традиция – есть истинный авангард». Сначала это была просто красивая фраза, но со временем мы осознали, что она действительно стала тем принципом, которым мы руководствуемся.

Все начиналось в 1992 году. Я два года как закончила Московский архитектурный институт. До сих пор не понимаю, откуда у меня была уверенность, что нам, вчерашним студентам, кто-то доверит серьезный городской объект. Но время было волшебное, а мечта настолько сильна, что уже вторым самостоятельным проектом «Рождественки» оказалась реконструкция домовладения 18 века в Кадашевском переулке, начатая в 1994 году.

Во время подготовки этой статьи я обратилась к своим первым коллегам по бюро с просьбой вспомнить что-нибудь о том времени. Вот что вспоминает заслуженный архитектор РФ, профессор МАРХИ Андрей Борисович Некрасов:

«Оформили документы, перекрасили мастерскую в белый цвет, настелили серый ковровый палас на пол, расставили черные столы и сели ждать прогрессивных заказчиков, которые, поняв бессмысленность сотрудничества с устаревшими государственными неповоротливыми архитектурными конторами, должны были понять привлекательность прогрессивного и энергичного, большей частью молодежного бюро, и выстроиться в небольшую очередь на нашей лестнице со своими архитектурными заказами и проблемами, а мы будем выбирать, какой заказ получше.

День проходил за днем, но заказчик все не шел и не шел. Нанятый бухгалтер закрывал финансовую ведомость с нулевым счетом, зарплату никто не получал, но мы продолжали приходить в «офис» регулярно.

Наконец появился заказ – выполнить проект реконструкции домовладения в Кадашевском переулке. Если сама архитектурная задача нам и не представлялась сложной, то новые требования к оформлению проектной документации были для нас не известны. Мы должны, как нам сказали, выпустить ТЭО. Чтобы понять, что такое ТЭО и с чем его едят, мы обратились к нашим друзьям в «Остоженку» к А.А. Скокану, А.Л. Гнездилову и В.П. Юдинцеву.

Друзья быстро откликнулись и осуществили что-то среднее между мастер-классом и информационной поддержкой. Мы все поняли, сделали все, как нам объяснили, и успешно выполнили проект и защитили его на совете. Дальше как-то само собой все стало складываться, разворачиваться и развиваться».

Погрузившись в проблематику исторического города, мы, естественно, задумались и о методах решения проблем и о причинах их возникновения.

Большая часть исторической застройки Москвы, дожившей до 90-х годов 20 века, отличалась примерно одинаковым набором проблем: плохое состояние зданий, помноженное на многочисленные его искажения – следствие безразличного советского хозяйствования. После того, как здания получили своих конкретных владельцев и пользователей, они стали активно реставрироваться и приспосабливаться под новые функции. С методикой реставрации все было понятно, так как эта традиция поддерживалась и наукой, и специалистами-реставраторами. А вот как без ущерба для объекта наполнить историческое здание современными инженерными системами, как воссоздать утраченные части, если на них нет ни архивных документов, ни аналогов, как утолить жажду инвесторов в квадратных метрах без ущерба для памятника и в рамках законодательства. . . Далеко не полный перечень вопросов, на которые нам приходилось искать ответы. А если посмотреть на ситуацию с точки зрения человеческих отношений, то проблема стояла следующая: как примирить историческое наследие и охраняющих его реставраторов с новоявленными наследниками, не имеющими кровного родства с объектом наследования.

Одной из важных проблем нашего общества, а как следствие, и архитектуры, является нарушение преемственности. Имеется в виду преемственность не на уровне внешней атрибутики и стиля, а на уровне культурном, историческом, на уровне социально-общественного уклада. И сутью нашей работы является поиск этих утраченных звеньев между вчера и завтра методами, доступными архитектору.

Обратившись к мировому опыту, мы увидели, что все исторически сложившиеся города являются результатом многовекового «приспособления» – пристроек, надстроек, перепланировок – от Храма Гроба Господня в Иерусалиме, Капитолия в Риме до здания Рейхстага в Берлине. При этом надо отметить, что никакие разновременные наслоения не исказили характера и аутентичности вышеназванных объектов, напротив, на каждом этапе они позволяли им жить и развиваться. Это навело нас на следующие размышления:

– исторический развивающийся город нельзя «мумифицировать» на каком-либо этапе, если это, конечно же, не Помпеи;

– что-то менять можно только с уважением к тому, что было сделано до нас нашими предками;

– там, где нашлось место современным элементам, необходимо делать их именно современно, с уважением к сегодняшнему поколению;

– нужно отдавать себе отчет в том, что наш этап приспособления не является для здания окончательным, из уважения к будущему поколению.

Нам было интересно попробовать решить эту задачу, решив ее не в пользу одной из сторон, а в пользу объекта, который получит возможность органично существовать еще много лет на радость людям. А для этого необходимо «понять» его, и можно сказать, что мы для себя нашли творческий интерес в разгадке ребусов. Найти «ключ» к дому, попытаться играть по его правилам. Этот процесс начинается с изучения архивных документов и натурных исследований (ведь здания часто бывают искажены до неузнаваемости). Приходится разбираться, где тут раньше был вход, каков был замысел, внутренний сценарий этого дома. Мы не пытаемся насильственно впихнуть в дом несвойственное ему содержание, а ведь часто именно это становится поводом сноса исторической застройки и даже памятников большой ценности.

Но это все о реставрации объектов культурного наследия. А что касается объектов реконструкции и нового строительства, то опыт, полученный нами при общении с памятниками истории и культуры, открыл нам огромную палитру возможностей, которые мы используем в работе. Именно в этом и проявился тот самый принцип – «Традиция – есть истинный авангард».