Статья впервые опубликована в 1960 году в журнале «АРХИТЕКТУРА СССР». В статье сохранены тональность, пунктуация и орфография на момент её первой публикации.
Советский народ и вместе с ним все культурное человечество торжественно отмечают знаменательную дату — 600-летие со дня рождения великого художника древней Руси Андрея Рублева.
Творчество Рублева развилось и окрепло на рубеже XIV и XV вв. — когда Москва становилась центром политической и духовной жизни древней Руси.
Биографические сведения о Рублеве очень скудны и разбросаны по различным источникам. Можно предположить, что он родился между 1360 и 1370 гг. Свою молодость Рублев провел иноком в Троице-Сергиевом монастыре; позднее он перешел в Спасо-Андроников монастырь.
Работы Рублева раннего периода неизвестны. Это объясняется тем, что деятельность живописцев, занимавшихся росписью храмов, протекала артельно, и обычно называлось имя старшего по возрасту и по опыту.
Первое документальное свидетельство об участии Рублева в живописных работах относится к росписи Благовещенского собора Московского Кремля в 1405 году. К этому времени, когда Рублеву было примерно 40 лет, известность его как художника была настолько очевидна, что это позволило привлечь его к ответственным работам в придворном храме. Его имя упоминается вслед за такими известными мастерами как Феофан Грек и Прохор из Городца.
В 1408 году Рублев вместе с Даниилом Черным направляется великим князем Василием во Владимир для украшения росписью стен Успенского собора, который восстанавливался после повреждений, причиненных ему татаро-монгольским нашествием. Интересно отметить, что с этого момента и до последних дней жизни Андрей Рублев работает в тесном творческом и товарищеском содружестве с Даниилом Черным. Роспись Успенского собора получила высокую оценку современников Рублева.
Летописные источники свидетельствуют о необычайной работоспособности Андрея Рублева, о том, что «пресловущие иконописцы» Даниил и Андрей, забывая о всем земном, «всегда ум и мысль возносити к невещественному и божественному свету...».
И хотя летописи не дают прямых указаний, есть все основания предполагать, что около 1422 года Андрей и Даниил работали над росписью звенигородских храмов.
Летописный источник сообщает о том, что в 1424–1426 гг. настоятель Троице-Сергиева монастыря Никон «собирает живописцы мужи изрядны велми, всех превосходящи, в добродетели сврьшени, Даниил именем и Андрей спостник его» для росписи Троицкого собора.
В последние годы жизни, в конце 1420-х годов Андрей Рублев вместе с Даниилом Черным работал над росписью собора Спасо-Андроникова монастыря. Стенопись эта до нашего времени, к сожалению, не дошла, несмотря на энергичные поиски ее, предпринятые в 1918 году Всероссийской реставрационной комиссией, и дополнительное широкое обследование храма, проведенное в 1950-х годах.
Дата смерти Рублева точно не известна. Одни документы указывают, что он умер в 1427 году «седины честные имея», другие источники называют 1430 год. Похоронен Рублев в Спасо-Андрониковом монастыре, где прошли последние годы его жизни.
Слава, которую приобрело имя Рублева еще при его жизни, была необычным явлением в условиях древней Руси, где творчество художников, как правило, было анонимным. Спустя 130 лет после смерти Рублева Стоглавый собор, созванный митрополитом Макарием, принял постановление «писати живописцам иконы с древних образцов... как писал Рублев».
Искусство Андрея Рублева нашло столь широкое признание потому, что оно перешагнуло рамки культовой живописи и стало человечным. С икон Рублева на нас глядят не суровые и аскетичные «святые», а простые русские люди с их горестями и заботами, с их радостями и надеждами, с их чаяниями и помыслами. Теплые, лиричные образы гармонично сочетаются в творчестве Рублева с своеобразной мягкой манерой письма, присущей только ему. Рублев предстает перед нами как крупнейший художник своего времени, идущий в одной шеренге с мастерами раннего итальянского Возрождения. Человечность, гуманизм в сочетании с совершенством формы, линий и цвета неповторимых рублевских творений и создали ему то высокое признание, которое сохранилось в веках.
Советское правительство постоянно проявляет заботу о популяризации творчества и увековечении памяти Андрея Рублева.
В 1918 году в постановлении Совета Народных Комиссаров об установке памятников деятелям революции, науки и культуры В. И. Ленин на первом месте указал имя Андрея Рублева.
Творческое наследие Рублева еще далеко не изучено. Лишь в 1904 году впервые удалось раскрыть от позднейших наслоений рублевский шедевр «Троицу».
В советские годы были созданы условия для планомерной работы по выявлению, учету и реставрации произведений древнерусской живописи. Советские реставраторы — художники и искусствоведы сделали очень многое в изучении наследия Рублева. Однако можно с уверенностью сказать, что в этом направлении сделано еще далеко не все.
В 1947 году Совет Министров СССР объявил бывш. Спасо-Андроников монастырь, где жил и умер великий художник древней Руси, Историко-архитектурным заповедником имени Андрея Рублева. Одновременно предписывалось организовать в Спасском соборе монастыря музей, отображающий его жизнь и творчество.
* * *
Спасо-Андроников монастырь — один из древнейших архитектурных памятников Москвы — основан в 1360 году. Его деревянные постройки, стены и башни постепенно заменялись каменными. Первое каменное сооружение монастыря — белокаменный Спасский собор, построенный около 1420 года. В XVI и XVII вв. были перестроены в камне Трапезная палата, стены, башни и надвратная церковь. К этому времени монастырь уже входил в систему обороны Москвы. В конце XVII в. и в XVIII в. перестраивались Настоятельский корпус, кельи, церковь при Трапезной палате. Тогда же крепостные башни, потерявшие свое оборонное значение, были надстроены декоративными верхами. На рубеже XVIII и XIX вв. возникло последнее крупное сооружение монастыря — колокольня в стиле классицизма, созданная архитектором Родионом Казаковым.
Большие повреждения были нанесены монастырю в 1812 году наполеоновскими войсками. Особенно сильно пострадал Спасский собор; при пожаре в нем обгорели стены, обрушились своды и купол. Тогда же, очевидно, пострадала часть крепостных стен с северной и западной сторон. Несколько позже они были заменены простой каменной оградой.
В 1847 г. было преступлено к восстановлению Спасского собора. Зданию были приданы совершенно новые архитектурные формы, полностью скрывшие его древнюю архитектуру. Таким и дошел собор до нашего времени.
В XIX веке другие здания монастыря, по мере их обветшания, ремонтировались без учета их первоначальных архитектурных форм и обрастали безликими и хаотичными пристройками.
В конце 1920-х — начале 1930-х годов была разобрана значительная часть монастырских стен и башен и снесена колокольня.
***
Реставрационные работы в Заповеднике имени Андрея Рублева начались с укрепления и восстановления Трапезной палаты и примыкающей к ней Архангельской церкви.
Здание Трапезной палаты было возведено в 1504–1506 гг. Четыре свода опираются с одной стороны на внешние стены, а с другой — на мощный столб внутри. Такой своеобразный тип трапезных получил в свое время широкое распространение; в настоящее время в Москве остались лишь два подобных сооружения — Грановитая палата Московского Кремля и Трапезная палата Рублевского заповедника.
В конце XVII — начале XVIII вв. с восточной стороны Трапезной палаты была возведена Архангельская церковь. Одновременно с ее сооружением были внесены изменения и в архитектурный облик Трапезной палаты. В связи с тем, что здание подвергалось многочисленным перестройкам и неправильно эксплуатировалось, оно сильно обветшало. Поэтому усилия реставраторов были направлены в первую очередь на укрепление конструкций.
Был также разработан проект архитектурного восстановления Трапезной палаты и Архангельской церкви.
В соответствии с данными, полученными в результате исследования, была проведена архитектурная реставрация фасадов и интерьеров Трапезной палаты и Архангельской церкви. В Трапезной палате и Архангельской церкви были восстановлены первоначальные дверные и оконные проемы вместе с их декоративным убранством, фриз, карниз и другие детали, а также удалены некоторые поздние пристройки. Значительные работы пришлось осуществить по реставрации архитектурного декора здания, вплоть до восстановления несохранившейся до наших дней венчающей его части.
После реставрации комплекс Трапезной палаты и Архангельской церкви вновь приобрел облик уникального памятника, в котором объединились характерные черты архитектуры начала XVI и начала XVIII вв.
Работы, проведенные Центральными научно-реставрационными мастерскими АСиА СССР по комплексу Трапезной палаты и Архангельской церкви, положили начало восстановлению зданий Историко-архитектурного заповедника имени Андрея Рублева.
Бывший Настоятельский корпус на первый взгляд представлял собой рядовое гражданское сооружение. В результате детального исследования здания и анализа строительных материалов удалось доказать, что возведение Настоятельского корпуса относится к концу XVII в., а безликий архитектурный вид здание получило в результате последующих многократных перестроек и пристроек.
В процессе реставрации были обнаружены все архитектурные элементы древнего убранства здания; в основном сохранились и оконные проемы. В закладке были обнаружены первоначальный венчающий карниз, междуэтажный пояс, наличники окон, дверные проемы, а также внутренняя планировка первого этажа.
Другое гражданское сооружение на территории заповедника — Братский корпус (бывш. монашеские кельи) был построен в XVIII в. и сильно перестроен в XIX–XX вв. В декоре фасадов здания и внутренней планировке его помещений сохранились, несмотря на эти позднейшие переделки, все, существенные для его реставрации детали. Сейчас на основании проведенного исследования Братский корпус восстанавливается.
Древние крепостные стены монастыря, построенные в XVII в., сохранились лишь в виде отдельных фрагментов.
В результате большой исследовательской работы и научной дискуссии была осуществлена реставрация части древних стен и башен в формах XVII в. Остальные стены возведены в нейтральных формах.
В настоящее время кольцо стен замкнулось, и территория заповедника, как и в древности, представляет собой изолированный участок.
Наиболее сложной была работа по реставрации белокаменного Спасского собора — самого древнего сооружения заповедника.
В 1933 году архитектору П. Н. Максимову удалось в результате обмеров и обследования здания собора выявить фрагменты древнего сооружения, разобраться в плане здания и установить, что отдельные первоначальные элементы собора сохранились после его капитальной перестройки в 1847 году. Этим открытием был сделан ценный вклад в историю раннемосковского зодчества. Свои наблюдения архитектор П. Н. Максимов суммировал в составленном им проекте реконструкции собора.
Для восстановления памятника в его первоначальном виде было еще недостаточно данных. Оставалась неразгаданной его верхняя часть, не было материалов о порталах и других деталях. Последующие исследования архитекторов Г. Ф. Сенатора, Б. А. Огнева, Д. П. Сухова несколько пополнили наши представления о соборе. Однако почти исчерпывающие данные для его восстановления удалось выявить лишь в последние два года, когда Центральные научно-реставрационные мастерские получили возможность провести более обширные исследования здания и начать его реставрацию. В процессе этой работы были выявлены профили цоколей, фрагменты порталов, окон, характер архитектурного решения части здания, лежащей над основным четвериком. Оказалось, что эта часть здания представляет собой не закомару-кокошник, как это предполагалось вначале, а трифолий, расчлененный пилястрами с капителями. Были установлены уровни древних полов и найдены их остатки. Большой интерес вызывают найденные фрагменты фресковой росписи на откосах алтарных окон, относящейся ко времени сооружения собора. Они представляют собой декоративную живопись с растительным орнаментом. Можно предполагать, что эта роспись выполнена лично Рублевым.
Таким образом, путем кропотливого раскрытия здания собора от многочисленных наслоений был выявлен его первоначальный архитектурный облик, за исключением венчающей части (барабана и главы, не сохранившихся в натуре). При разборке надстроенных в XIX в. частей собора были найдены профилированные камни вторичного использования. Из них удалось собрать кокошники, лежавшие в основании барабана, и завершающий его декоративный пояс. Это дало основание принять решение о восстановлении барабана и главы собора в формах, близких к первоначальному виду.
Восстановление Спасского собора в первоначальном виде является значительным достижением советской реставрационной науки.
Реставрация сооружений бывш. Спасо-Андроникова монастыря, где провел последние годы своей жизни великий русский художник Андрей Рублев, — достойный вклад советских архитекторов и строителей в увековечение его памяти.
